Séance du CAP du 21 Juin 2010 :

"Islam et sécularité : Réformismes et enjeux géopolitiques"

Working Paper : Youssef Belal

Discutant : Mustapha Laarissa

Il n’existe pas de société où règnerait la confusion du religieux et du social et il existe encore moins d’homo-islamicus. Il n’existe pas non plus de monolithisme social qui rendrait mécaniquement nécessaire un Etat théocratique prolongement naturel d’une société entièrement sous l’emprise du religieux. Dans le même temps, la laïcité n’est pas une fin en soi, particulièrement lorsqu’elle prend la forme d’un laïcisme qui bannit complètement le religieux de l’Etat et de l’espace public.

Le débat autour de cette question ne peut être dissocié de la place de la religion en démocratie et en modernité politique. Mon propos se résume de la manière suivante : si la théocratie n’est pas souhaitable pour le monde musulman, la religion peut toutefois jouer un rôle symbolique dans l’espace public compatible avec un régime politique démocratique dans une société sécularisée. C’est le point que je souhaite démontrer dans ce texte.